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运作中充分表现出生动、活泼、自然、质朴、灵性、多姿多态的风采。 「平常心是道」，也就是「触类是道」。宗密在《圆觉经大疏钞》卷三之下把洪州宗禅法总结为「触类是道而任心」。[14]「触类是道」是思想主张...第48卷，页295中。 2. 同（1） 3. 《古尊宿语录》卷一，《续藏经》第一辑，第二编，第二十三套。 4. 《圆觉经大疏钞》卷三之下，《续藏经》第一辑，第一四套，第三册，页279。 5. ...
方立天
|佛学论文|因明|五明|
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圆觉经》、《维摩诘经》和《法华经》等。不但自己如此，而且也要 劝导其它修行人，同样努力去做。 世尊说完这三种善业的修行后，为恐韦提希怀疑不信，于是又向 她解释道：「夫人！我所说这三种善业，...
罗锦堂
|佛学论文|因明|五明|
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无去来」即不应等同《涅盘》的「实性常住」。否 则将误解了「二宗」的思想（注 54 ）。 他即以如此的区分，便可《楞严经》的「妙真如性」（注55）和 《圆觉经》里的「圆觉妙心」（注56），皆视如《...宋以来的思想主流，据近代学者的分类（注91），像《华严经》 、《楞伽经》、《涅盘经》、《圆觉经》、乃至《大乘起信论》等， 都是归于这一系统的。虽然其中有些经典的「真伪」曾长期的热烈诤 辩（注92）...
江灿腾
|佛学论文|因明|五明|
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——易经哲学之研究》（1987年）、《金粟轩纪年诗初集》（1987年）、《如何修证佛法》（1989年）、《易经系传别讲》（1991年）、《圆觉经说什么》（1992年）、《金刚经说什么》（1992年）、...
邢东风
|佛学论文|因明|五明|
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又到金山谒仁山法师 ( 注 16)， 又 挂钵润州鹤林寺、听静观法师开讲圆觉经 ( 注 17)， 随即畅游西湖 各寺及附近风景， 又游虎丘、登庐山 ( 注 18)，再参学武昌世界佛 学苑 ( ... ( 注 16) 《云水诗草》＜谒金山仁山老法师＞。 ( 注 17)《云水诗草》＜挂钵润州鹤林寺值静观法师开讲圆觉经＞。 ( 注 18)《云水诗草》＜宿西湖灵隐寺＞、＜天竺寺＞、 ＜云栖寺 ...
尹章义
|佛学论文|因明|五明|
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略）思空山本禅师云‘《圆觉经》云“妄认四大为自身相，六尘缘影为自心相。”’《楞伽经》云‘不了心及缘，则生二妄想，了心及境界，妄想则不生。’……（中略）是故初祖西来，创行禅道，欲传心印，须假佛经，以《...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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佛陀一生说法四十五年，讲经三百余会，收录在藏经中的就有万余卷经律论典籍。然而，佛陀在《金刚经》却说，“若言‘如来有所说法'，即为谤我，为非善取。”原因何在?佛在《圆觉经》解释说：“修多罗教，如标月指。...
淨因 （ 香港大学佛学研究中心）
|世界佛教论坛论文|
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理」。一旦能「悟性空」，「则恒居性住而物不迁矣」 。所以「不迁、性住、无常、性空，四言一会」，正如《圆觉经》说 的：「知是空华即无转轮也。」(注26) 2.镇澄的可能答辩分析 镇澄的可能答辩...
江灿腾
|佛学论文|因明|五明|
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多心经》云：“无眼界，乃至无意识界。”《圆觉经》云：“譬如眼界照了前境，其光圆满，得无憎爱。”诗中“心地”亦是禅语，《景德传灯录》云：“心地本无生。”诗中“两踵生光”亦引用佛典，《华严经》〈夜摩天...
谢智明
|佛学论文|因明|五明|
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诗》所云：“无心闲淡云归洞，有影澄清月在潭。此景灼然超物外，本来成现不须参。”《罗湖野录》卷2引《华严经》将用心机意识来测度现量境比喻为萤火烧须弥山，《圆觉经》也指出用思量分别之心不能测度如来境界。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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